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　　草原狼——我們的精神圖騰 　　提要：從匈奴單于到成吉思汗，從大元帝國到大清王朝，廣袤無垠的大草原孕育了無數(shù)優(yōu)秀的兒女與光輝的歷史，然而是什么造就了如此所向披靡的草原鐵騎？又是什么造就了如此源遠(yuǎn)流長的草原帝國？那就是令草原人民們敬奉千年的——狼圖騰精神。在經(jīng)過儒家文化上下五千年的熏陶后，狼性的血液將再次溶入我們的血脈。 　　關(guān)鍵詞：草原 狼圖騰精神 當(dāng)代中學(xué)生 　　前言 　　以往，在中華儒家文化文明羊的影響下人們大多數(shù)都對狼嗤之以鼻，認(rèn)為狼奸詐、狡猾、貪婪、兇殘……，所以也就有了狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心、引狼入室……這些家喻戶曉的貶義詞成語。實(shí)際上狼并不像人們想象中那么可惡，相反它們有很多精神都是很值得人類學(xué)習(xí)和借鑒的，讓我們在這羊性結(jié)束的時(shí)刻一起走進(jìn)千年前充滿狼性的世界，去享受這場狼圖騰精神帶給我們的饕餮盛宴吧！ 　　一、 蒼狼帝國 梟雄如狼 　　有人曾指出，中國有一半的歷史寫在草原上，而匈奴王朝就是一個(gè)不可忘卻的草原帝國。公元前201年漢朝初建，百廢待興，一支來自北方草原的騎兵突然包圍了馬邑而后又南下攻打太原城。驚得漢高祖劉邦親自前往相救，卻被包圍在白登山，時(shí)間長達(dá)7天7夜，最后不得不以公主下嫁的方式解圍。而這支令漢朝蒙羞的騎兵隊(duì)伍就是在世界歷史上都聲名赫赫的游牧民族——匈奴，公元前209年至公元前128年之間它甚至成為了世界上最為幅員遼闊的王朝。然而作為這樣一個(gè)強(qiáng)大的民族，匈奴人以狼為獸祖，敬狼為神。匈奴帝國的創(chuàng)建者冒頓單于，少年時(shí)就被送到大月氏國做人質(zhì)，但這并沒有打倒冒頓單于，而且還幫助他歷練了許多為君之道�；氐叫倥�后，冒頓以響箭射殺了其父頭曼單于，自立為單于。不料頭曼單于的死訊很快傳到了東胡人的耳朵里，他們認(rèn)為冒頓單于新即，部落人心惶惶，正是進(jìn)攻匈奴的大好時(shí)機(jī)。沒想到的是，冒頓單于雖然是剛剛即位但是他的實(shí)力并不比他的父親頭曼單于差，這位年少的冒頓單于一舉吞并了東胡，大月氏。樓蘭、白羊等原本屬于東胡或大漢的北方少數(shù)民族部落也都紛紛都投靠了匈奴的冒頓單于，就連中原的大漢王朝都不敢輕易進(jìn)犯如草原狼一樣驍勇善戰(zhàn)的匈奴帝國。 　　繼冒頓單于后，北方遼闊的大草原上又出現(xiàn)了一位讓世界為之震顫的薩哈達(dá)（蒙古文，音譯，意為勇敢的獵人）——成吉思汗，他帶領(lǐng)蒙古鐵騎滅金、西夏、宋，并橫掃整個(gè)歐亞大陸，擁有了當(dāng)時(shí)全世界上、最大的領(lǐng)土，周邊鄰國更是只有稱臣、納貢以保一時(shí)平安。蒙古諺語說：“舍不得孩子，掏不著狼”蒙古草原上的孩子都如同一只只小狼崽，他們的父母從小就讓他們在大漠上成長。于是，秉著這樣的一條宗旨，于是史上出現(xiàn)了一次蔚為壯觀的“長子西征”。公元1235年，窩闊臺大汗召集諸王商議決定繼續(xù)西征，這支遠(yuǎn)征軍由成吉思汗的長子術(shù)赤，術(shù)赤的長子和次子，察合臺的長孫，窩闊臺的長子，拖雷的長子都參加了這次遠(yuǎn)征。其他諸王、貝勒、公主、額駙也都派出長子出征，所有人為了蒙古帝國的壯大，都不惜讓自己的子孫參加一場又一場激烈的戰(zhàn)爭。如狼群一般的蒙古西征軍一路所向披靡，1241年，術(shù)赤次子拔都兵分兩路，侵入波蘭、匈牙利，蒙古軍在今波蘭西部、德意志聯(lián)軍，速不臺大破匈牙利軍，蒙古聯(lián)軍抵達(dá)亞得里亞海，整個(gè)歐洲為之震撼。教皇和基督教國家的統(tǒng)治者將蒙古軍的入侵看作是上天的懲罰，百般無奈中，只能乞求上帝的憐憫。 　　409年轉(zhuǎn)眼即逝，女真又一位巴圖魯（滿文，偉大的英雄）建州都督愛新覺羅.努爾哈赤以阿瑪（滿文，父親）塔克世、瑪父（滿文，爺爺）覺昌安留下的十三副遺甲起兵，并在往后的33年中收服了女真的其余各部，于1616年（即明萬歷44年）正式建立后金汗國，立號昆都倫汗，意為奉天撫育列國英明汗。其八子崇德皇帝（愛新覺羅.皇太極）建立大清王朝后改稱清太祖。1644年昆都倫汗十四子，睿親王(即愛新覺羅.多爾袞)用他狼一般的睿智、勇猛帶領(lǐng)滿洲鐵騎攻入北京城正式建國，立崇德九子愛新覺羅.福臨為帝，改元順治，國號大清。由昆都倫汗所建立的大清帝國，從1644年（即清順治元年）至末帝愛新覺羅.溥儀正式退位，共歷時(shí)267年。在此期間，長達(dá)120年的康乾盛世比中原漢人最引以為榮的文景之治，貞觀之治加起來還長還長一倍多。 　　267年后大清滅亡，從此狼性的歷史結(jié)束了。信仰狼圖騰的草原游牧民族，讓中國民族執(zhí)政的歷史從游牧的炎黃族開始興盛，也讓中國民族執(zhí)政的歷史從游牧的女真族畫上終結(jié)的句號。 　　二、草原狼的精神 　　美麗富饒的蒙古草原上生活著一個(gè)強(qiáng)大的種群，它們在草原母親的懷抱里馳騁了千年，它們被草原牧民視為騰格里（蒙古文，上天、上蒼）最眷愛的赤子，這就是狼，蒙古草原狼。它們的每一次踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截都是如此的組織嚴(yán)密，就連撤退都毫無鳥獸散的混亂，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全就是一支訓(xùn)練有素的軍隊(duì)。獅、虎、豹、熊等猛獸向來被人們所尊崇，然而在生存條件極其嚴(yán)酷的蒙古草原上，卻不能看見他們的身影，只有狼，在如此艱難的環(huán)境中白手起家,勇敢頑強(qiáng)的生存下來，并成為了草原民族心目中永遠(yuǎn)的神靈與獸祖。中原的文化大多數(shù)來自儒家學(xué)說，儒家思想雖然博大精深但是卻缺少了一種勇于拼搏創(chuàng)新的精神，千百年來在這種文化的培養(yǎng)下,我們漸漸開始從狼變成了羊，多了羊性的溫順馴服，缺少狼性的桀驁不遜。只有狼在如此艱難的環(huán)境中生存下來。它們從小就面臨著生與死的較量，最終，憑借著不屈不撓、勇往直前的精神力量，終于打敗了無情的風(fēng)霜雨雪成為了草原上最神圣的圖騰。 　　從狼成功的例子來看，團(tuán)結(jié)的力量是必不可少的，狼的合作打圍正是我們現(xiàn)在提倡的團(tuán)隊(duì)精神。到了21世紀(jì)，很多同學(xué)都是獨(dú)生子女，所以缺少了一種團(tuán)隊(duì)精神，大多數(shù)人都以自己為中心點(diǎn)，不會(huì)考慮別人的看法，不會(huì)為別人著想。這樣的一個(gè)團(tuán)隊(duì)怎么會(huì)有什么勝利的把握呢？一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)、優(yōu)秀的班級是靠這個(gè)團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人共同努力創(chuàng)造出來的，每一個(gè)隊(duì)員都是團(tuán)體中不可缺少的一分子，他們在這個(gè)集體中團(tuán)結(jié)協(xié)作、取長補(bǔ)短，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，如果少了其中一個(gè)人的努力，這就將不再是一個(gè)成功、優(yōu)秀的團(tuán)體，只是一盤聚不攏的散沙。千百年來，草原狼正是靠著這樣的團(tuán)隊(duì)精神，在環(huán)境極其惡劣的大草原上與無情的大自然做抗掙，以求得一次次生存壯大的機(jī)會(huì)。難道我們不應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的這種團(tuán)結(jié)協(xié)作的可貴精神嗎？就比如說我們班這個(gè)團(tuán)體，各項(xiàng)評比都是每個(gè)人一齊努力共同收獲的甜蜜果實(shí)。我們一起分享勝利的喜悅；一起承擔(dān)失敗的遺憾；一起總結(jié)經(jīng)驗(yàn)爭取下次的第一，在一次次汗水和淚水的交織中，不斷贏得榮譽(yù)，這不就是我們身上的狼圖騰精神嗎？在成長的過程中我們也要學(xué)習(xí)狼合作打圍的團(tuán)隊(duì)精神，有福同享，有難同當(dāng)，齊心協(xié)力共創(chuàng)佳績。 　　再說狼補(bǔ)獵時(shí)的技巧，他們有的踩點(diǎn)，有的攻擊，有的斷后，每一次打圍都胸有成竹。井然有序的配合與運(yùn)籌帷幄的方法可謂是狼的一大制勝秘訣。如果我們現(xiàn)在也有狼的這種精神，那么在考試之前才能做到胸有成竹，而不是靠自己碰運(yùn)氣了事。實(shí)際上考試之前的復(fù)習(xí)就像狼圍獵時(shí)的踩點(diǎn)，如果沒有十足的把握，它們是決不會(huì)輕易出戰(zhàn)的。因?yàn)檫@樣做的風(fēng)險(xiǎn)太大了，狼群從不干沒有把握的事，以免自己的同伴做無謂的犧牲。狼只是獸類亦能考慮的如此周全，可我們呢，經(jīng)常將老師布置的復(fù)習(xí)作業(yè)視若無物，直到試卷發(fā)下來才知道后悔。我覺得，狼這種運(yùn)籌帷幄的精神是很值得我們學(xué)習(xí)的，所以無論是做什么事情都要準(zhǔn)備好，不能到敵人來了還手無寸鐵，毫無還擊之力。如果我們能像狼一樣凡事都有充分的準(zhǔn)備，就能在學(xué)習(xí)中得到一個(gè)理想的成績。 　　三、 我們的狼圖騰 　　時(shí)間推移到了我們的21世紀(jì)，早已沒有了當(dāng)年的金戈鐵馬和戰(zhàn)火硝煙，現(xiàn)在的中學(xué)生是不是還需要那種狼圖騰的精神呢？回答是：肯定需要的。因?yàn)槔堑木�神不僅僅是顯現(xiàn)在戰(zhàn)場上，它也可以顯現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)的賽場上。我前面說過，以前的很多英雄、偉人他們幾乎都是白手起家，但是卻能成為后來的可汗、皇帝，那就是狼圖騰在支撐著他們！他們在戰(zhàn)場、權(quán)場上奮勇拼搏，從一無所有到坐擁天下。其實(shí)學(xué)習(xí)也是這樣的，從一無所知到博古通今。我們剛上學(xué)時(shí)閱歷淺薄，各種知識都是很有限的，就像當(dāng)年昆都倫汗以十三副遺甲起兵一樣，力量非常薄弱。后來在老師辛勤的指引下，我們學(xué)到了更多的知識。帶著豐富的知識，我們仿佛插上了理想的翅膀，用稚嫩的心靈去欣賞遨游大千世界。每一次作業(yè)和練習(xí)都是艱苦的演練；每一節(jié)課我們都在像打仗一樣努力；每一次考試都是對我們戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的檢驗(yàn)。在這場學(xué)習(xí)競賽中，我們身上也體現(xiàn)出了狼圖騰精神的影子，我們的每一個(gè)人都是那么的努力。他們創(chuàng)新進(jìn)取，就像一只只在學(xué)著奔跑和捕獵的小狼崽，不斷吸取總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過了大草原上嚴(yán)酷的洗禮，最終得以在遼闊的草原上施展自己追風(fēng)逐電般的風(fēng)采。所以同學(xué)們，我們的先人曾經(jīng)在狼圖騰精神的支撐下，創(chuàng)造了華夏五千年輝煌的歷史，千年過后的今天，為中華之崛起，我們需要再次學(xué)習(xí)和借鑒 狼的可貴精神，在日益激烈的競爭中，處于不敗之地。就讓狼性的血液在羊性歷史結(jié)束的今天，再一次溶入我們的血脈吧！ 　　結(jié)論 　　縱觀上下五千年，狼圖騰精神給予了我們莫大的幫助，許多人都因擁有這樣的精神而取得了萬古流芳的機(jī)遇，所以這些故事都很好的揭示了狼圖騰精神的可貴之處。我認(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)中無論為了自己的發(fā)展，還是為了祖國的興盛，我們都應(yīng)該讓自己再次從軟弱無能的羊，變?yōu)閮疵皖Ｖ堑睦�，只有這樣做，才是立足于競爭社會(huì)的根本。古人尚能將狼的精神理解運(yùn)用的如此透徹，那我們就更應(yīng)該將這種精神，成功的延伸到我們學(xué)習(xí)和生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)中去，讓狼圖騰精神成為我們生命之中不可缺少的一部分！ 　　參考文獻(xiàn) 　　1、《狼圖騰》 姜戎著 長江文藝出版社 　　2、《中國國家地理》 總564期 　　3、《話說中國》之“金戈鐵馬” 程郁、張和聲著 上海文藝出版社 　　4、《話說中國》之“落日余暉” 孟彭興著 上海文藝出版社

回答者：zouliping20112016-08-28 00:00